|
|
|
KIRMIZI GÜLLERİN İÇİNE TIKLAYIN
3-Risale-i Nur dan 2.söz Türkiye'de ilk
RİSALE – İ NUR dan 2. SÖZ (Türkiye’de ilk…)
RİSALE – İ NUR dan 2. SÖZ Türkiye’de ilk defa bu tarzda yazılmıştır. 2. Söz okunurken hem eski Türkçe, hem de yeni, Türkçe bir arada, aynı anda okunması amaçlanmıştır, lügat aramamak, sözlüklerin peşine düşmemek ve anlamları ile (mümkün olduğunca) birleştirerek akıcı bir üslup ile okunması gençlerin de RİSALE– İ NUR Deryasından faydalanması amacı ile hazırlanmıştır. İNŞALLAH beğenilmesi durumunda RİSALE–İ NUR un tamamı üzerindeki çalışmalar devam edecektir.
SÖZLER'İN ÖZET BİLGİ LİSTESİ
2. SÖZ : İnananların ve inkâr edenlerin bakış açıları arasında bir karşılaştırma.
Cennet hayatını insan bu dünyada yaşamaya başlayabilir mi?
İKİNCİ SÖZ
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
Okunuş: Bismillahirrahmanirrahim
Rahman ve rahim olan Allahın adıyla
(2-el-BAKARA 3. Ayet)
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (٣)
Okunuş: (3) Ellezine yü'minune bil ğaybi ve yükiymunas salate ve mimma razaknahüm yünfikun
Diyanet Açıklamalı: (3) Onlar gayba inanırlar, namaz kılarlar, kendilerine verdiğimiz mallardan Allah yolunda harcarlar.
Elmalılı Orijinal: (3) onlar ki gaybe iman edip namazı dürüst kılarlar ve kendilerine merzuk kıldığımız şeylerden infak ederler
S. Ateş: (3) Onlar ki gaybde(gizlide, içtenlikle) inanıp namazlarını kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan (Allâh rızâsı için) harcarlar.
Y.N. Öztürk: (3) Ki onlar, gayba inananlar,namazı kılanlardır. Ve kendilerine rızk olarak verdiklerimizden, başkalarına pay çıkaranlardır.
İkinci Söz
İmanda ne kadar büyük bir saadet ve nimet ve ne kadar büyük bir lezzet ve rahat bulunduğunu anlamak istersen; şu temsilî hikâyeciğe bak, dinle:
Bir vakit iki adam, hem keyif, hem ticaret için seyahate giderler. Biri hodbin(bencil), talihsiz bir tarafa; diğeri Hudabin,(Hakkı ve hakikati gören) bahtiyar diğer tarafa sülûk (belli bir gruba girme-bir yolu takip) eder, giderler.
İkinci Söz
İmanda ne kadar büyük bir saadet ve nimet ve ne kadar büyük bir lezzet ve rahat bulunduğunu anlamak istersen; şu temsilî hikâyeciğe bak, dinle:
Bir vakit iki adam, hem keyif, hem ticaret için seyahate giderler. Biri hodbin(bencil), talihsiz bir tarafa; diğeri Hudabin,(Hakkı ve hakikati gören) bahtiyar diğer tarafa sülûk (belli bir gruba girme-bir yolu takip) eder, giderler.
Hodbin(Bencil), adam, hem hodgâm,(kendi keyfini düşünen-kendini beğenmiş) hem hodendiş,(kendi için endişe eden) hem bedbîn (kötü görüşlü ümitsiz) olduğundan bedbînlik cezası olarak nazarında pek fena bir memlekete düşer. Bakar ki: Her yerde âciz bîçareler,(çaresiz-zavallı-şaşkınlar) zorba müdhiş adamların ellerinden ve tahribatlarından vaveylâ (çığlık-feryat) ediyorlar. Bütün gezdiği yerlerde böyle hazîn, elîm bir hali görür. Bütün memleket, bir matemhane-i umumî(herkesin yas tuttuğu yer) şeklini almış. Kendisi şu elîm (acıklı-üzüntü veren) ve muzlim (karanlık zulmetli,dehşetli) haleti (hali-durumu) hissetmemek için sarhoşluktan başka çare bulamaz. Çünki herkes ona düşman ve ecnebi (yabancı) görünüyor. Ve ortalıkta dahi, müdhiş (dehşet veren) cenazeleri ve me’yusane(ümitsizlikle) ağlayan yetimleri görür. Vicdanı, azab (sıkıntı ve elem) içinde kalır. Diğeri Hüdabîn, Hüdaperest ve Hakendiş,(Hakkı gören,dindar,Hakkı düşünen) güzel ahlâklı idi ki: Nazarında (Düşüncesinde) pek güzel bir memlekete düştü. İşte bu iyi adam, girdiği memlekette bir umumî (toptan-herkesle alakalı) şenlik görüyor. Her tarafta bir sürur,(sevinç) bir şehr-âyin,(panayır yeri) bir cezbe (Allah sevgisi ile kendinden geçme) ve neş’e içinde zikirhaneler;(Allahın zikredildiği yerlerler) herkes ona dost ve akraba görünür. Bütün memlekette yaşasınlar ve teşekkürler ile bir terhisat-ı umumiye(umumi terhisler-izin vermeler) şenliği görüyor. Hem tekbir (Allahü Ekber) ve tehlil (Le İlahe İllallah) ile mesrurane (sevinçli bir şekilde) ahz-ı asker (Askere alma) için bir davul, bir musikî sesi işitiyor. Evvelki bedbahtın (talihsizin) hem kendi, hem umum (bütün) halkın elemi (kederi) ile müteellim (kederli) olmasına bedel;(karşılık) şu bahtiyar,(talihli) hem kendi, hem umum (bütün) halkın süruru (sevinci) ile mesrur (sevinçli) ve müferrah (ferahlanmış,sıkıntıdan üzüntüden kurtulmuş) olur. Hem güzelce bir ticaret eline geçer, Allah’a şükreder. Sonra döner, öteki adama rastgelir. Halini anlar. Ona der: “Yahu sen divane (deli) olmuşsun. Bâtınındaki (içindeki) çirkinlikler, zahirine (dışına) aksetmiş (vurmuş) olmalı ki, gülmeyi ağlamak, terhisatı (serbestliği) soymak ve talan etmek tevehhüm (zan) etmişsin. Aklını başına al, kalbini temizle. Tâ, şu musibetli (belalı-felaketli-hastalıklı) perde senin nazarından (düşüncenden) kalksın, hakikatı (gerçeği) görebilesin. Zira nihayet (son) derecede âdil, merhametkâr,(acıyan) raiyet-perver,(halka iyi gözle bakan) muktedir, (güçlü kuvvetli) intizam-perver, (intizamı tertib i düzenlemeyi çok seven) müşfik (merhametli) bir melikin (padişahın) memleketi, hem bu derece göz önünde âsâr-ı terakkiyat (İlerlemenin meydana getirdiği eserler) ve kemalât (fazilet) gösteren bir memleket, senin vehminin (manasız korkunun) gösterdiği surette (biçimde) olamaz.” Sonra o bedbahtın (talihsiz bahtı karanın) aklı başına gelir, nedamet (pişmanlık) eder. “Evet, ben işretten (içkiden) divane (deli) olmuştum. Allah senden razı olsun ki, Cehennemî bir haletten (suretten) beni kurtardın.” der.
Ey nefsim! (canım ruhum öz varlığım) Bil ki: Evvelki adam kâfirdir (inkar eden, gerçeği gizleyendir) veya fâsık-ı gafildir.(gerçeklerden habersiz inkarcı günahkardır) Şu dünya, onun nazarında bir matemhane-i umumiyedir.(herkesin yas tuttuğu bir yerdir) Bütün zîhayat,(canlılar) firak (ayrılık) ve zeval (sona erme) sillesiyle (tokatıyla) ağlayan yetimlerdir. (babası ölmüş çocuklardır) Hayvan ve insan ise; ecel pençesiyle parçalanan kimsesiz başıbozuklardır. Dağlar ve denizler gibi büyük mevcudat, (kainat) ruhsuz, müdhiş (dehşet veren) cenazeler hükmündedirler. Daha bunun gibi çok elîm, (çok acıklı) ezici, dehşetli evham, (çok büyük üzüntü) küfründen (inançsızlığından) ve dalaletinden (şaşkınlığından) neş’et edip, (çıkıp) onu manen (ruhca) tazib eder (incitir). Diğer adam ise; mü’mindir. (Allahın emirlerine uyan dır) Cenab-ı Hâlık’ı (her şeyi yoktan yaratan yüce Allahı) tanır, tasdik (kabul) eder. Onun nazarında (bakışında) şu dünya, bir zikirhane-i Rahman, (Allahın zikredildiği yer) bir talimgâh-ı beşer (insanların ve hayvanların eğitim gördüğü yer) ve hayvan ve bir meydan-ı imtihan-ı ins ü cândır (insan ve cinlerin imtihan meydanı yani dünyadır). Bütün vefiyat-ı hayvaniye ve insaniye (hayvan ve insanların ölümü) ise; terhisattır. (serbest kalmadır) Vazife-i hayatını (hayatta yapılması lazım olan vazifelerini) bitirenler, bu dâr-ı fâniden, (gelip geçici dünyadan) manen mesrurane, (ruhen sevinçli bir şekilde) dağdağasız (gürültüsüz, ıstırapsız) diğer bir âleme (dünyaya) giderler. Tâ yeni vazifedarlara (görevli yaratılanlara) yer açılsın, gelip çalışsınlar. Bütün tevellüdat-ı hayvaniye ve insaniye (hayvan ve insan doğumları) ise; ahz-ı askere, (askere alma) silâh altına, vazife başına gelmektir. Bütün zîhayat, (hayat sahibi canlılar) birer muvazzaf mesrur (vazifeli sevinçli) asker, birer müstakim (düzgün) memnun memurlardır. Bütün sadâlar (sesler) ise, ya vazife başlamasındaki zikir (anmak) ve tesbih (yadetmek) ve paydostan (serbestlikten) gelen şükür (teşekkür) ve terfih (korkusuz kalmak) veya işlemek neş’esinden neş’et eden (meydana gelen) nağamattır. (nağmeler, güzel seslerdir) Bütün mevcudat, (kainat) o mü’minin (Allaha ve emirlerine uyan) nazarında, Seyyid-i Kerim’inin (ikram ve ihsan sahibinin) ve Mâlik-i Rahîm’inin (her şeyin sahibi olan Allahın) birer munis (cana yakın) hizmetkârı, birer dost memuru, birer şirin kitabıdır. Daha bunun gibi pek çok latif, (yumuşak,derin,gizli) ulvî ve leziz, (lezzetli) tatlı hakikatlar, (gerçekler) imanından tecelli eder, (görünür) tezahür eder.
(meydana çıkar)
Demek iman, bir manevî tûbâ-i Cennet (kökleri göklerde ve nurani cennet ağacı) çekirdeğini taşıyor. Küfür (inkar) ise manevî (ruhani) bir zakkum-u (cehennemliklerin yiyeceği ağacın) Cehennem tohumunu saklıyor.
Ey nefsim! (canım ruhum öz varlığım) Bil ki: Evvelki adam kâfirdir (inkar eden, gerçeği gizleyendir) veya fâsık-ı gafildir.(gerçeklerden habersiz inkarcı günahkardır) Şu dünya, onun nazarında bir matemhane-i umumiyedir.(herkesin yas tuttuğu bir yerdir) Bütün zîhayat,(canlılar) firak (ayrılık) ve zeval (sona erme) sillesiyle (tokatıyla) ağlayan yetimlerdir. (babası ölmüş çocuklardır) Hayvan ve insan ise; ecel pençesiyle parçalanan kimsesiz başıbozuklardır. Dağlar ve denizler gibi büyük mevcudat, (kainat) ruhsuz, müdhiş (dehşet veren) cenazeler hükmündedirler. Daha bunun gibi çok elîm, (çok acıklı) ezici, dehşetli evham, (çok büyük üzüntü) küfründen (inançsızlığından) ve dalaletinden (şaşkınlığından) neş’et edip, (çıkıp) onu manen (ruhca) tazib eder (incitir). Diğer adam ise; mü’mindir. (Allahın emirlerine uyan dır) Cenab-ı Hâlık’ı (her şeyi yoktan yaratan yüce Allahı) tanır, tasdik (kabul) eder. Onun nazarında (bakışında) şu dünya, bir zikirhane-i Rahman, (Allahın zikredildiği yer) bir talimgâh-ı beşer (insanların ve hayvanların eğitim gördüğü yer) ve hayvan ve bir meydan-ı imtihan-ı ins ü cândır (insan ve cinlerin imtihan meydanı yani dünyadır). Bütün vefiyat-ı hayvaniye ve insaniye (hayvan ve insanların ölümü) ise; terhisattır. (serbest kalmadır) Vazife-i hayatını (hayatta yapılması lazım olan vazifelerini) bitirenler, bu dâr-ı fâniden, (gelip geçici dünyadan) manen mesrurane, (ruhen sevinçli bir şekilde) dağdağasız (gürültüsüz, ıstırapsız) diğer bir âleme (dünyaya) giderler. Tâ yeni vazifedarlara (görevli yaratılanlara) yer açılsın, gelip çalışsınlar. Bütün tevellüdat-ı hayvaniye ve insaniye (hayvan ve insan doğumları) ise; ahz-ı askere, (askere alma) silâh altına, vazife başına gelmektir. Bütün zîhayat, (hayat sahibi canlılar) birer muvazzaf mesrur (vazifeli sevinçli) asker, birer müstakim (düzgün) memnun memurlardır. Bütün sadâlar (sesler) ise, ya vazife başlamasındaki zikir (anmak) ve tesbih (yadetmek) ve paydostan (serbestlikten) gelen şükür (teşekkür) ve terfih (korkusuz kalmak) veya işlemek neş’esinden neş’et eden (meydana gelen) nağamattır. (nağmeler, güzel seslerdir) Bütün mevcudat, (kainat) o mü’minin (Allaha ve emirlerine uyan) nazarında, Seyyid-i Kerim’inin (ikram ve ihsan sahibinin) ve Mâlik-i Rahîm’inin (her şeyin sahibi olan Allahın) birer munis (cana yakın) hizmetkârı, birer dost memuru, birer şirin kitabıdır. Daha bunun gibi pek çok latif, (yumuşak,derin,gizli) ulvî ve leziz, (lezzetli) tatlı hakikatlar, (gerçekler) imanından tecelli eder, (görünür) tezahür eder.
(meydana çıkar)
Demek iman, bir manevî tûbâ-i Cennet (kökleri göklerde ve nurani cennet ağacı) çekirdeğini taşıyor. Küfür (inkar) ise manevî (ruhani) bir zakkum-u (cehennemliklerin yiyeceği ağacın) Cehennem tohumunu saklıyor.
Demek selâmet (kurtuluş) ve emniyet, yalnız İslâmiyette ve imandadır. Öyle ise, biz daima اَلْحَمْدُ لِلّهِ عَلَى دِينِ اْلاِسْلاَمِ وَ كَمَالِ اْلاِيمَانِ "Elhamdü lillâhi alâ dini'l-İslâm ve kemâli'l-îman" (İslam dinini ve mükemmel imanı ihsan ettiği için Allah’a hamd olsun) demeliyiz…
DÜZENLEME : veyseluzun Nisan-2007-Batman-TÜRKİYE-
DİPNOT : İncelediğim risalelerde 2. söz ün başına konulan Bakara suresi 3. ayeti "O takvâ sahipleri ki, görmedikleri halde Allah'a ve Onun bildirdiklerine iman ederler." Diye açıklanıyor
Ancak risaledeki orijinal Arapça metinde
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
Ellezine yü'minune bil ğaybi (Onlar gayba inanırlar) diyor.
DİPNOT : İncelediğim risalelerde 2. söz ün başına konulan Bakara suresi 3. ayeti "O takvâ sahipleri ki, görmedikleri halde Allah'a ve Onun bildirdiklerine iman ederler." Diye açıklanıyor
Ancak risaledeki orijinal Arapça metinde
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
Ellezine yü'minune bil ğaybi (Onlar gayba inanırlar) diyor.
Bakara-3.ayet doğru da meali mi yanlış/devamı varmı/yokmu/Meal doğru ise ayet eksik mi/meal ile Arapça metin uyuşmuyor/gibi kuşkular yerine (2.el Bakara suresi 3. ayetinin tamamını orijinalini ve okuyuşuyla mealinin doğrusunu koydum.
Acaba orijinal RİSALE – İ NUR Külliyatı’nda
Veya piyasada satılan ciltlerde ki 2. SÖZ başı nasıldır bilemiyorum.
Şu ana kadar hiç risalem olmadı ki 15-20 yıldır çok merak ediyordum Risale-i Nur Külliyatı nasıl bir şeydir diye, emanet olarak bile bana vermiyorlardı.
Veya piyasada satılan ciltlerde ki 2. SÖZ başı nasıldır bilemiyorum.
Şu ana kadar hiç risalem olmadı ki 15-20 yıldır çok merak ediyordum Risale-i Nur Külliyatı nasıl bir şeydir diye, emanet olarak bile bana vermiyorlardı.
Neyse ki 2006 yılında 3-4 tane değişik Risale-i Nur Külliyatı versiyonunu bilgisayardan indirdim ve bir cd’ye kaydettim parasızlıktan alamadığım Risale-i Nur Külliyatı Deryasına 25 kuruşluk bir cd ile sahip oldum.
Ve O 25 kuruşluk cd ile araştırmalarımı sürdürüyorum.
5-Abdest-Namaz-Resimli
ABDEST NASIL ALINIR -NAMAZ NASIL KILINIR (Resimli)
Abdest-Namaz-32ve 54 Farz -dualar-Dinimizi öğrenelim HEPSİ ve DAHA FAZLASI bu PROGRAMDA Aşağıyı Tıklaman Yeterli
http://www.inndir.com/Resimli_Namaz_Hocası-10273p.html
1-ABDEST ALMA
RESİMLERLE NAMAZ ABDESTİNİN ALINIŞI
1- Abdest almaya hazır hâle gelinir. Bunun için önce kollar dirseklerin yukarısına kadar sıvanır; çoraplar çıkartılıp paçalar sıvanır, sonra, “Niyet ettim Allah rızâsı için abdest almaya” diye niyet edilir ve Eûzü Besmele çekilir. Yâni,“Eûzü billâhi mineşşeytânirracîm, Bismillâhirrahmânirrahîm” denir
2- Eller bileklere kadar üç kere yıkanır. Parmak aralarının yıkanmasına dikkat edilir. Parmaklarda yüzük varsa oynatılıp altının yıkanması sağlanır
3- Ağız ve burun yıkanır. Bunun için sağ avuç ile ağza üç kere ayrı ayrı su alınıp her defasında iyice çalkalanır. Sonra, sağ avuç ile buruna üç kere ayrı ayrı su çekilir ve sol el ile sümkürülerek burun temizlenir.---------
4- Yüz yıkanır. Alında saç bittiği yerden itibaren kulakların yumuşağına ve çene altına kadar yüzün her tarafı üç kere yıkanır. ------ 
5- Kollar yıkanır. Önce sağ kol dirseklerle beraber üç kere yıkanır. Yıkarken kolun her tarafı, kuru bir yer kalmayacak şekilde iyice ovulur. Sonra sol kol dirseklerle beraber üç kere yıkanır. Yıkarken kolun her tarafı, kuru bir yer kalmayacak şekilde iyice ovulur. Musluk az açılırsa, israf olmaz 
6- Baş mesh edilir. Sağ el yeni bir su ile ıslatıldıktan sonra elin içi ve parmaklar başın üzerine konularak bir kere meshedilir. Eller ıslatılarak sağ elin şehâdet veya küçük parmağı ile sağ kulağın içi, baş parmağı ile de kulağın dışı; sol elin şehâdet veya küçük parmağı ile sol kulağın içi, baş parmağı ile de kulağın arkası meshedilir. Kalan üç parmağın dışı ile de boynun arkası meshedilir 
Kaplama mesh
Başın dörtte birini meshetmekle farz yerine gelir, abdest sahîh olur. Ancak, kaplama mesh sünnet olduğu için, kaplama mesh yapılırsa sünnet sevâbı da alınmış olur.
Bunun için şu şekilde yapılırsa kaplama mesh yapılmış olur: Önce iki el ıslatılıp, iki elde de, üç bitişik ince parmak birbirine yapıştırılıp, iç tarafları, başın önünde, saçların başlangıcına konmak üzere iki el başa konur. İki elin bu üç parmağının uçları, birbirine dokunmalıdır. Baş ve şehâdet parmakları ve avuç içleri havada olup, başa dokunmaz. İki el, arkaya doğru çekilerek, üçer parmak, başı mesh eder. Eller, arkadaki saç kenarına gidince, üçer parmak, baştan ayrılıp, iki elin avuç içleri, kafanın yan tarafındaki saçlar üzerine yapıştırılıp, arkadan öne çekilerek, başın yan tarafları da meshedilir. Sonra şehâdet parmakları kulakların iç tarafına ve baş parmakların iç yüzü, kulak arkasına konup, kulaklar yukarıdan aşağı meshedilir. Sonra, diğer üç parmakların dış yüzleri enseye konup, ensenin ortasından, iki tarafına doğru çekilerek meshedilir
7- Ayaklar yıkanır. Sağ ayak üç kere topuklarla beraber yıkanır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları hilâllenerek iyice temizlenir. Hilâlleme, sol elin küçük parmağı ile sağ ayağın küçük parmağından başlanıp diğer parmak aralarına sokulup temizlenerek yapılır.
Sol ayak da üç kere topuklarla beraber yıkanır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları sağ ayakta olduğu gibi hilâllanarak iyice temizlenir
Abdestte her uzvu yıkarken abdest duâlarını bilmeyen “Kelime-i şehâdet” okur.
Not: 1-Sadece abdest uzuvlarını yâni yüz, kollar ve ayaklar yıkanıp, baş meshedilirse bir kere yıkamakla da abdest alınmış olur. Meselâ, vakit çok az olduğu zamanlarda böyle yapılabilir. Ancak normal zamanlarda yukarıda târif edildiği şekilde sünnete uygun alınırsa, sünnet sevâbı da alınmış olur. Çok iyi olur.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Kadınlar Sağ el sol elin üzerinde olacak şekilde ellerini göğüs üstüne koyarlar. Erkeklerde olduğu gibi sağ elin parmakları ile sol elin bileğini kavramazlar. Elleri baş örtüsünün altında tutmaya çalışmalıdır. 
Ayakta sırasıyla;
- Süphaneke
Sübhânekellâhümme ve bi hamdik ve tebârakesmük ve teâlâ ceddük (ve celle senâük) ve lâ ilâhe gayrük.
"ve celle senâük" sadece cenâze namazında okunur. Diğer zamanlarda okunmaz.
Bismillâhirrahmânirrahîm Elhamdü lillâhi rabbil’âlemîn. Errahmânirrahîm. Mâliki yevmiddîn. İyyâke na’büdü ve iyyâke neste’în. İhdinas-sırâtal müstekîm. Sırâtallezîne en’amte aleyhim gayrilmagdûbi aleyhim ve leddâllîn. 
Bismillâhirrahmânirrahîm İnnâ e’taynâkelkevser. Fesalli lirabbike venhar. İnne şânieke hüvel’ebter.
4- “Allahü ekber” diyerek rükü’a varılır yani bel doksan derece eğilir ve burada en az üç defa “Sübhâne rabbiyel-azîm” denilir. Rükü’da iken ayakların üzerine bakılır.
Kadınlar rükûda, sırtını ve başını, bacaklarını, kollarını dik tutmaz. Sırtlarını biraz meyilli tutarak erkeklerden daha az eğilirler. Ellerini parmaklarını açmayarak dizleri üzerine koyarlar ve dizlerini biraz bükük bulundururlar 
Üç defa “Sübhâne rabbiyel-azîm” dedikten sonra, “Semi’allahü limen hamideh” diyerek rükü’dan kalkılır ve ayakta “Rabbenâ lekel-hamd” denilir.
6- “Allahü ekber” diyerek başını secdeden kaldırıp diz üstü oturulur. Otururken, parmaklar dizlerin hizâsına gelecek şekilde eller uylukların üzerine konur ve kucağa bakılır. Burada “Sübhânallah” diyecek kadar kısa bir an oturulur.
Bu oturuşta erkekler, sol ayağını yere yayarak onun üzerine oturur, sağ ayak, parmakları kıbleye yönelmiş durumda dik tutulur.
Kadınlar ise, ayaklarını yatık olarak sağ tarafına çıkarır ve öylece otururlar.
Sonra, “Allahü ekber” diyerek ikinci defa secdeye varılır ve yine en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-a’lâ” denilir.----------- 
Bismillâhirrahmânirrahîm Kul hüvallâhü ehad. Allâhüssamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.
Sonra, birinci rek’atta olduğu gibi, “Allahü ekber” diyerek rükü’a varılır ve en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-azîm” denilir.
8- “Semi’allahü limen hamideh” diyerek rükûdan ayağa kalkılır ve ayakta “Rabbenâ lekel-hamd” denilir.
Sonra, “Allahü ekber” diyerek secdeden kalkılıp oturulur ve burada “Sübhânallah” diyecek kadar kısa bir an oturulur.
Sonra, “Allahü ekber” diyerek ikinci defa secdeye varılır ve en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-a’lâ” denilir.
Ettehıyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayyibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh, Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resûlüh.
Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ İbrâhime ve alâ âli İbrâhim. İnneke hamîdün mecîd.
RESİMLİ NAMAZ HOCASI PROGRAMI 1.20MB
Abdest-Namaz-32ve 54 Farz -dualar-Dinimizi öğrenelim HEPSİ ve DAHA FAZLASI bu PROGRAMDA Aşağıyı Tıklaman Yeterli
http://www.inndir.com/Resimli_Namaz_Hocası-10273p.html
1-ABDEST ALMA
RESİMLERLE NAMAZ ABDESTİNİN ALINIŞI
1- Abdest almaya hazır hâle gelinir. Bunun için önce kollar dirseklerin yukarısına kadar sıvanır; çoraplar çıkartılıp paçalar sıvanır, sonra, “Niyet ettim Allah rızâsı için abdest almaya” diye niyet edilir ve Eûzü Besmele çekilir. Yâni,“Eûzü billâhi mineşşeytânirracîm, Bismillâhirrahmânirrahîm” denir
2- Eller bileklere kadar üç kere yıkanır. Parmak aralarının yıkanmasına dikkat edilir. Parmaklarda yüzük varsa oynatılıp altının yıkanması sağlanır
3- Ağız ve burun yıkanır. Bunun için sağ avuç ile ağza üç kere ayrı ayrı su alınıp her defasında iyice çalkalanır. Sonra, sağ avuç ile buruna üç kere ayrı ayrı su çekilir ve sol el ile sümkürülerek burun temizlenir.---------
4- Yüz yıkanır. Alında saç bittiği yerden itibaren kulakların yumuşağına ve çene altına kadar yüzün her tarafı üç kere yıkanır. ------ 
5- Kollar yıkanır. Önce sağ kol dirseklerle beraber üç kere yıkanır. Yıkarken kolun her tarafı, kuru bir yer kalmayacak şekilde iyice ovulur. Sonra sol kol dirseklerle beraber üç kere yıkanır. Yıkarken kolun her tarafı, kuru bir yer kalmayacak şekilde iyice ovulur. Musluk az açılırsa, israf olmaz 
6- Baş mesh edilir. Sağ el yeni bir su ile ıslatıldıktan sonra elin içi ve parmaklar başın üzerine konularak bir kere meshedilir. Eller ıslatılarak sağ elin şehâdet veya küçük parmağı ile sağ kulağın içi, baş parmağı ile de kulağın dışı; sol elin şehâdet veya küçük parmağı ile sol kulağın içi, baş parmağı ile de kulağın arkası meshedilir. Kalan üç parmağın dışı ile de boynun arkası meshedilir 
Kaplama meshBaşın dörtte birini meshetmekle farz yerine gelir, abdest sahîh olur. Ancak, kaplama mesh sünnet olduğu için, kaplama mesh yapılırsa sünnet sevâbı da alınmış olur.
Bunun için şu şekilde yapılırsa kaplama mesh yapılmış olur: Önce iki el ıslatılıp, iki elde de, üç bitişik ince parmak birbirine yapıştırılıp, iç tarafları, başın önünde, saçların başlangıcına konmak üzere iki el başa konur. İki elin bu üç parmağının uçları, birbirine dokunmalıdır. Baş ve şehâdet parmakları ve avuç içleri havada olup, başa dokunmaz. İki el, arkaya doğru çekilerek, üçer parmak, başı mesh eder. Eller, arkadaki saç kenarına gidince, üçer parmak, baştan ayrılıp, iki elin avuç içleri, kafanın yan tarafındaki saçlar üzerine yapıştırılıp, arkadan öne çekilerek, başın yan tarafları da meshedilir. Sonra şehâdet parmakları kulakların iç tarafına ve baş parmakların iç yüzü, kulak arkasına konup, kulaklar yukarıdan aşağı meshedilir. Sonra, diğer üç parmakların dış yüzleri enseye konup, ensenin ortasından, iki tarafına doğru çekilerek meshedilir
7- Ayaklar yıkanır. Sağ ayak üç kere topuklarla beraber yıkanır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları hilâllenerek iyice temizlenir. Hilâlleme, sol elin küçük parmağı ile sağ ayağın küçük parmağından başlanıp diğer parmak aralarına sokulup temizlenerek yapılır.Sol ayak da üç kere topuklarla beraber yıkanır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları sağ ayakta olduğu gibi hilâllanarak iyice temizlenir
Abdestte her uzvu yıkarken abdest duâlarını bilmeyen “Kelime-i şehâdet” okur.Not: 1-Sadece abdest uzuvlarını yâni yüz, kollar ve ayaklar yıkanıp, baş meshedilirse bir kere yıkamakla da abdest alınmış olur. Meselâ, vakit çok az olduğu zamanlarda böyle yapılabilir. Ancak normal zamanlarda yukarıda târif edildiği şekilde sünnete uygun alınırsa, sünnet sevâbı da alınmış olur. Çok iyi olur.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
DÖRT REK'ATLIK FARZ NAMAZIN KILINIŞI
1- Abdest alınıp, ayakta olarak kıbleye dönülür. Ayakların arası dört parmak açıklıkta olur. Kadınlar, vücûdun şekli belli olmayacak şekilde, tepeden tırnağa kadar örtünür. Yalnız eller ve yüz açık kalır. Ellerini kol ağzından dışarı çıkarmaz. Namazda, kadınlar için en iyi örtülü olmanın en kolay şekli, ellerini de örtecek geniş bir başörtüsü ve ayaklarını da örtecek, geniş ve uzun bir etektir.
Niyet edilir. Mesela, ikindi namazının sünnetini kılıp farzına kalkınca “Allah rızâsı için bugünkü ikindi namazının farzını kılmaya niyet ettim” denir
2- “Allahü ekber” diyerek iftitâh tekbîri alınır.Erkekler tekbîr alırken; ellerin içi kıbleye karşı ve parmak araları normal açıklıkta bulunur. Başparmaklar kulak yumuşağına değdirilerek eller yukarıya kaldırılır.--- 
Kadınlar tekbîr alırken; ellerinin içi kıbleye karşı, parmak araları normal açıklıkta ve parmak uçları omuz hizâsına gelecek şekilde ellerini yukarıya kaldırırlar. 
3- Tekbîrden sonra eller bağlanır. Kıyamda yani ayakta iken secde edilecek yere bakılır.
Erkekler sağ elin avucu, sol elin üzerinde ve sağ elin baş ve küçük parmağı sol elin bileğini kavramış olarak ellerini göbek altında bağlarlar.
Niyet edilir. Mesela, ikindi namazının sünnetini kılıp farzına kalkınca “Allah rızâsı için bugünkü ikindi namazının farzını kılmaya niyet ettim” denir
2- “Allahü ekber” diyerek iftitâh tekbîri alınır.Erkekler tekbîr alırken; ellerin içi kıbleye karşı ve parmak araları normal açıklıkta bulunur. Başparmaklar kulak yumuşağına değdirilerek eller yukarıya kaldırılır.--- 
Kadınlar tekbîr alırken; ellerinin içi kıbleye karşı, parmak araları normal açıklıkta ve parmak uçları omuz hizâsına gelecek şekilde ellerini yukarıya kaldırırlar. 
3- Tekbîrden sonra eller bağlanır. Kıyamda yani ayakta iken secde edilecek yere bakılır.Erkekler sağ elin avucu, sol elin üzerinde ve sağ elin baş ve küçük parmağı sol elin bileğini kavramış olarak ellerini göbek altında bağlarlar.
Kadınlar Sağ el sol elin üzerinde olacak şekilde ellerini göğüs üstüne koyarlar. Erkeklerde olduğu gibi sağ elin parmakları ile sol elin bileğini kavramazlar. Elleri baş örtüsünün altında tutmaya çalışmalıdır. 
Ayakta sırasıyla;- Süphaneke
Sübhânekellâhümme ve bi hamdik ve tebârakesmük ve teâlâ ceddük (ve celle senâük) ve lâ ilâhe gayrük."ve celle senâük" sadece cenâze namazında okunur. Diğer zamanlarda okunmaz.
- Eûzü Besmele
Eûzü , Eûzübillahi mineşşeytânirracîm;
Besmele, Bismillâhirrahmânirrahîm, demektir.
Eûzübillahi mineşşeytânirracîm, Bismillâhirrahmânirrahîm
-Fatiha
Bismillâhirrahmânirrahîm Elhamdü lillâhi rabbil’âlemîn. Errahmânirrahîm. Mâliki yevmiddîn. İyyâke na’büdü ve iyyâke neste’în. İhdinas-sırâtal müstekîm. Sırâtallezîne en’amte aleyhim gayrilmagdûbi aleyhim ve leddâllîn. - Zamm-ı sûre okunur.
Bismillâhirrahmânirrahîm İnnâ e’taynâkelkevser. Fesalli lirabbike venhar. İnne şânieke hüvel’ebter.4- “Allahü ekber” diyerek rükü’a varılır yani bel doksan derece eğilir ve burada en az üç defa “Sübhâne rabbiyel-azîm” denilir. Rükü’da iken ayakların üzerine bakılır.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
RÜKÜ'YA GİTMEK
Namazın şartlarından biri de rükü'dur: Namaz kılan, sûreden sonra, tekbîr getirerek rükü'ya eğilir. Rükü'da, erkekler parmaklarını açıp, dizlerin üstüne kor. Sırtını ve başını düz tutar. Rükü'da, en az, üç kere "Sübhâne rabbiyel-azîm" der. Üç kere okumadan, imâm başını kaldırsa, o da, hemen kaldırır. Rükü'da, bacaklar ve kollar dik tutulur. Kadınlar parmaklarını açmaz. Sırtını ve başını, bacaklarını, kollarını dik tutmaz. Rükü'dan kalkarken "Semi'allahü limen hamideh" demek, imâma ve yalnız kılana sünnettir. Cemâ'at bunu söylemez. Bunun arkasından, yalnız kılan ve cemâ'at, hemen "Rabbenâ lekel-hamd" der ve dik durulur ve "Allahü ekber" diyerek secdeye varılırken, önce sağ, sonra sol diz, sonra sağ, sonra sol el, sonra burun ve alın yere konur.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Erkekler rükü’da, parmaklarını açıp, dizlerin üstüne kor. Sırtını ve başını düz tutar. Bacaklarını ve kollarını dik tutarlar.
Namazın şartlarından biri de rükü'dur: Namaz kılan, sûreden sonra, tekbîr getirerek rükü'ya eğilir. Rükü'da, erkekler parmaklarını açıp, dizlerin üstüne kor. Sırtını ve başını düz tutar. Rükü'da, en az, üç kere "Sübhâne rabbiyel-azîm" der. Üç kere okumadan, imâm başını kaldırsa, o da, hemen kaldırır. Rükü'da, bacaklar ve kollar dik tutulur. Kadınlar parmaklarını açmaz. Sırtını ve başını, bacaklarını, kollarını dik tutmaz. Rükü'dan kalkarken "Semi'allahü limen hamideh" demek, imâma ve yalnız kılana sünnettir. Cemâ'at bunu söylemez. Bunun arkasından, yalnız kılan ve cemâ'at, hemen "Rabbenâ lekel-hamd" der ve dik durulur ve "Allahü ekber" diyerek secdeye varılırken, önce sağ, sonra sol diz, sonra sağ, sonra sol el, sonra burun ve alın yere konur.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Erkekler rükü’da, parmaklarını açıp, dizlerin üstüne kor. Sırtını ve başını düz tutar. Bacaklarını ve kollarını dik tutarlar.
Kadınlar rükûda, sırtını ve başını, bacaklarını, kollarını dik tutmaz. Sırtlarını biraz meyilli tutarak erkeklerden daha az eğilirler. Ellerini parmaklarını açmayarak dizleri üzerine koyarlar ve dizlerini biraz bükük bulundururlar 
Üç defa “Sübhâne rabbiyel-azîm” dedikten sonra, “Semi’allahü limen hamideh” diyerek rükü’dan kalkılır ve ayakta “Rabbenâ lekel-hamd” denilir.5-Sonra, "Allahü ekber" diyerek secdeye varılır.Secdeye inerken önce dizler, sonra eller, daha sonra da burun ve alın yere konur. Secdede baş iki elin arasında ve hizâsında bulunur. El parmakları birbirine bitişiktir. Secdede iken ayaklar kaldırılmaz. Secdede gözler kapalı olmaz. Burada en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-a’lâ” denilir.
Erkekler, secdede dirseklerini yanlarından uzak, kollarını yerden kalkık bulundururlar. Ayaklar, parmaklar üzerine dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde yere konur. 
Kadınlar, secdede kollarını yanlarına bitişik hâlde bulundururlar.
Ayaklar bitişik olarak parmaklar üzerine dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde kıvrılarak yere konur.
Kadınlar, secdede kollarını yanlarına bitişik hâlde bulundururlar.
Ayaklar bitişik olarak parmaklar üzerine dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde kıvrılarak yere konur.
6- “Allahü ekber” diyerek başını secdeden kaldırıp diz üstü oturulur. Otururken, parmaklar dizlerin hizâsına gelecek şekilde eller uylukların üzerine konur ve kucağa bakılır. Burada “Sübhânallah” diyecek kadar kısa bir an oturulur.Bu oturuşta erkekler, sol ayağını yere yayarak onun üzerine oturur, sağ ayak, parmakları kıbleye yönelmiş durumda dik tutulur.
Kadınlar ise, ayaklarını yatık olarak sağ tarafına çıkarır ve öylece otururlar.
Sonra, “Allahü ekber” diyerek ikinci defa secdeye varılır ve yine en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-a’lâ” denilir.----------- 7- “Allahü ekber” diyerek secdeden ayağa (ikinci rek’ata) kalkılır ve eller bağlanır.
İkinci rek’atte sırasıyla;
- Besmele,
Bismillâhirrahmânirrahîm
- Fâtiha,
Bismillâhirrahmânirrahîm Elhamdü lillâhi rabbil’âlemîn. Errahmânirrahîm. Mâliki yevmiddîn. İyyâke na’büdü ve iyyâke neste’în. İhdinas-sırâtal müstekîm. Sırâtallezîne en’amte aleyhim gayrilmagdûbi aleyhim ve leddâllîn.
- Zamm-ı sûre okunur. Mesela İhlas…
- Besmele,
Bismillâhirrahmânirrahîm
- Fâtiha,
Bismillâhirrahmânirrahîm Elhamdü lillâhi rabbil’âlemîn. Errahmânirrahîm. Mâliki yevmiddîn. İyyâke na’büdü ve iyyâke neste’în. İhdinas-sırâtal müstekîm. Sırâtallezîne en’amte aleyhim gayrilmagdûbi aleyhim ve leddâllîn.- Zamm-ı sûre okunur. Mesela İhlas…
Bismillâhirrahmânirrahîm Kul hüvallâhü ehad. Allâhüssamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.Sonra, birinci rek’atta olduğu gibi, “Allahü ekber” diyerek rükü’a varılır ve en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-azîm” denilir.
8- “Semi’allahü limen hamideh” diyerek rükûdan ayağa kalkılır ve ayakta “Rabbenâ lekel-hamd” denilir.
Sonra “Allahü ekber” diyerek secdeye varılır. Birinci rek’atte olduğu gibi yine en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-a’lâ” denilir.
Sonra, “Allahü ekber” diyerek secdeden kalkılıp oturulur ve burada “Sübhânallah” diyecek kadar kısa bir an oturulur.
Sonra, “Allahü ekber” diyerek ikinci defa secdeye varılır ve en az üç kere “Sübhâne rabbiyel-a’lâ” denilir.9- “Allahü ekber” diyerek secdeden doğrulup oturulur.
Otururken, el parmakları dizlerin hizâsına gelecek şekilde uylukların üzerine konur ve kucağa bakılır. Buna ilk oturuş ya'ni kâdei ula denir.
Otururken, el parmakları dizlerin hizâsına gelecek şekilde uylukların üzerine konur ve kucağa bakılır. Buna ilk oturuş ya'ni kâdei ula denir.
Ettehıyyatüyü okuyup üçüncü rek’eta kalkılır.
Ettehıyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayyibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh, Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resûlüh.Üçüncü rekatte, Fatiha'yı okur, rüku ve secdeyi yapıp, dördüncü rek'ate kalkar. Dördüncü rek'atte yine Fatiha okunur sonra rüku ve secde yapılarak kâde-i ahıre yani son oturuşa oturulur.
Oturuşta sırasıyla;
Oturuşta sırasıyla;
Ettehiyyatü
Ettehıyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayyibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh, Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resûlüh.
Allahümme salli
Ettehıyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayyibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetullâhi ve berekâtüh, Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resûlüh.Allahümme salli
Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ İbrâhime ve alâ âli İbrâhim. İnneke hamîdün mecîd.
Allahümme barik
Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârekte alâ İbrâhime ve alâ âli İbrâhim. İnneke hamîdün mecîd.
..Rabena atina.duâları okunur.
Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârekte alâ İbrâhime ve alâ âli İbrâhim. İnneke hamîdün mecîd...Rabena atina.duâları okunur.
Erkekler, sol ayağını yere yayarak onun üzerine oturur, sağ ayak parmakları kıbleye yönelmiş durumda dik tutulur.----------
Kadınlar, ayaklarını yatık olarak sağ tarafa çıkarır ve öylece otururlar.
10- Önce başını sağa çevirerek “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” denir. Selâm verirken omuzlara bakılır.
Sonra başını sola çevirerek sağ tarafta olduğu gibi yine, “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” denilir. Böylece dört rek’at namaz tamamlanmış olur.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Bundan sonra, üç kere "Estagfirullah" denir, sonra, Ayet-el kürsi okunur
Bismillâhirrahmânirrahîm Allahü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm. Lâ te’huzühû sinetün ve lâ nevm. Lehû mâ fis-semâvâti vemâ fil erd. Menzellezî yeşfeu indehû illâ biiznihi. ya’lemü mâ beyne eydîhim vemâ halfehüm velâ yühîtûne bişey’in min ilmihî illâ bimâ şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel erd. Velâ yeûdühü hıfzuhumâ ve hüvel aliyyül azîm.
Kadınlar, ayaklarını yatık olarak sağ tarafa çıkarır ve öylece otururlar.
10- Önce başını sağa çevirerek “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” denir. Selâm verirken omuzlara bakılır.Sonra başını sola çevirerek sağ tarafta olduğu gibi yine, “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” denilir. Böylece dört rek’at namaz tamamlanmış olur.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Bundan sonra, üç kere "Estagfirullah" denir, sonra, Ayet-el kürsi okunur
Bismillâhirrahmânirrahîm Allahü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm. Lâ te’huzühû sinetün ve lâ nevm. Lehû mâ fis-semâvâti vemâ fil erd. Menzellezî yeşfeu indehû illâ biiznihi. ya’lemü mâ beyne eydîhim vemâ halfehüm velâ yühîtûne bişey’in min ilmihî illâ bimâ şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel erd. Velâ yeûdühü hıfzuhumâ ve hüvel aliyyül azîm.ve tesbih çekilir. Yani, otuzüç defa, Sübhânallah, otuzüç defa Elhamdülillah, otuzüç defa Allahü ekber denir. Sonra, Lâ ilâhe illallahü vahdehû lâ şerîkeleh, lehülmülkü ve lehül hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr, denir. Bunları sessizce okumalıdır. Yüksek sesle okumak bid’attır.
Daha sonra duâ edilir. Duâ ederken, eller göğüs hizâsına kaldırılır. Eller göğe doğru açılarak avuçların içi yüze doğru biraz meyilli tutulur ve iki elin arası açık bulundurlur. Dirsekler yanlara yapışık olmaz.--------------------------
Dört rek’atlı sünnetlerin ve farzların ikinci rek’atından sonra Tehıyyat okuyup kalkılır. Sünnetlerin üç ve dördüncü rek’atlarında Fâtiha'dan sonra, zamm-ı sûre okunur. Farzların üçüncü ve dördüncü rek’atlarında yalnız Fâtiha okunur, zamm-ı sûre okunmaz. Akşamın farzı da böyledir. Ya’nî üçüncü rek’atında zamm-ı sûre okunmaz. Vitrin üçünçü rek’atında da, Fâtiha ve zamm-ı sûre okunduktan sonra tekbîr getirip eller yanlara salınmadan erkekler iftitah tekbirinde olduğu gibi kulaklarına, kadınlar omuz hizâsına kaldırır. Sonra-Kunut duâları okunur.
Daha sonra duâ edilir. Duâ ederken, eller göğüs hizâsına kaldırılır. Eller göğe doğru açılarak avuçların içi yüze doğru biraz meyilli tutulur ve iki elin arası açık bulundurlur. Dirsekler yanlara yapışık olmaz.--------------------------
Dört rek’atlı sünnetlerin ve farzların ikinci rek’atından sonra Tehıyyat okuyup kalkılır. Sünnetlerin üç ve dördüncü rek’atlarında Fâtiha'dan sonra, zamm-ı sûre okunur. Farzların üçüncü ve dördüncü rek’atlarında yalnız Fâtiha okunur, zamm-ı sûre okunmaz. Akşamın farzı da böyledir. Ya’nî üçüncü rek’atında zamm-ı sûre okunmaz. Vitrin üçünçü rek’atında da, Fâtiha ve zamm-ı sûre okunduktan sonra tekbîr getirip eller yanlara salınmadan erkekler iftitah tekbirinde olduğu gibi kulaklarına, kadınlar omuz hizâsına kaldırır. Sonra-Kunut duâları okunur.
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)
